DIVINO NARCISO. Sor Juana.




El Divino Narciso


Sor Juana Inés de la Cruz


PERSONAJES
EL DIVINO NARCISO.
LA NATURALEZA HUMANA.
LA GRACIA.
LA GENTILIDAD.
LA SINAGOGA.
ENÓS.
UN ÁNGEL.
ECO,   la naturaleza angélica réproba.
LA SOBERBIA.
EL AMOR PROPIO.
Ninfas.
Pastores.
ABRAHAM.
MOISÉS.
Dos coros de música.






Cuadro I

Escena I

Salen, por una parte, la GENTILIDAD, de ninfa, con acompañamiento de NINFASy pastores; y por otra, la SINAGOGA, también de ninfa, con su acompañamiento, que serán los músicos; y detrás, muy bizarra, la NATURALEZA HUMANA, oyendo lo que cantan.

SINAGOGA
¡Alabad al Señor todos los hombres!
CORO 1.º
¡Alabad al Señor todos los hombres!
SINAGOGA
   Un nuevo canto entonad
a su divina beldad
y en cuanto la luz alcanza,5
suene la eterna alabanza
de la gloria de su nombre.
CORO 1.º
¡Alabad al Señor todos los hombres!
GENTILIDAD
¡Aplaudid a Narciso, plantas y flores!
   Y pues su beldad divina,10
sin igualdad peregrina,
es sobre toda hermosura,
que se vio en otra criatura,
y en todas inspira amores,
CORO 2.º
¡alabad a Narciso, fuentes y flores!15
SINAGOGA
¡Alabad,
GENTILIDAD
aplaudid,
SINAGOGA
con himnos,
GENTILIDAD
con voces,
SINAGOGA
al Señor,
GENTILIDAD
a Narciso,
SINAGOGA
todos los hombres,
GENTILIDAD
Fuentes y flores!

(Pónese la NATURALEZA HUMANA en medio de los dos coros.)

NATURALEZA HUMANA
   Gentilidad, Sinagoga,
que en dulces métricas voces20
a Dios aplaude la una,
y la otra celebra a un hombre:
escuchadme lo que os digo,
atended a mis razones,
que pues soy madre de entrambas,25
a entrambas es bien que toque
por ley natural oírme.
SINAGOGA
Ya mi amor te reconoce,
¡Oh Naturaleza!, madre
común de todos los hombres.30
GENTILIDAD
Y yo también te obedezco,
pues aunque andemos discordes
yo y la Sinagoga, no
por eso te desconoce
mi amor, antes te venera.35
SINAGOGA
Y sólo en esto conformes
estamos, pues observamos,
ella allá entre sus errores
y yo acá entre mis verdades,
aquel precepto, que impone,40
de que uno a otro no le haga
lo que él para sí no abone;
y como padre ninguno
quiere que el hijo le enoje,
así no fuera razón45
que a nuestras obligaciones
faltáramos, con negar
nuestra atención a tus voces.
GENTILIDAD
Así es; porque este precepto,
porque ninguno lo ignore,50
se lo escribes a tus hijos
dentro de los corazones.
NATURALEZA HUMANA
Bien está; que ese precepto
basta, para que se note
que como a madre común55
me debéis las atenciones.
SINAGOGA
Pues dinos lo que pretendes.
GENTILIDAD
Pues dinos lo que dispones.
NATURALEZA HUMANA
Digo, que habiendo escuchado
en vuestras métricas voces60
los diferentes objetos
de vuestras aclamaciones:
pues tú, Gentilidad ciega,
errada, ignorante y torpe,
a una caduca beldad65
aplaudes en tus loores,
y tú, Sinagoga, cierta
de las verdades que oyes
en tus profetas, a Dios
Le rindes veneraciones;70
dejando de discurrir
en vuestras oposiciones,
 (A la GENTILIDAD.)  
pues claro está que tú yerras
 (A la SINAGOGA.)  
y claro el que tú conoces
aunque vendrá tiempo, en que75
trocándose las acciones,
la Gentilidad conozca,
y la Sinagoga ignore...
Mas esto ahora no es del caso;
y así, volviéndome al orden80
del discurso, digo que
oyendo vuestras canciones,
me he pasado a cotejar
cuán misteriosas se esconden
aquellas ciertas verdades85
debajo de estas ficciones.
Pues si en tu Narciso, tú
tanta perfección supones,
que dices que es su hermosura
imán de los corazones,90
y que no sólo la siguen
las ninfas y los pastores,
sino las aves y fieras,
los collados y los montes,
los arroyos y las fuentes,95
las plantas, hierbas y flores,
¿con cuánta mayor razón
estas sumas perfecciones
se verifican de Dios,
a cuya beldad los orbes,100
para servirle de espejos,
indignos se reconocen;
y a quien todas las criaturas
(aunque no hubiera razones
de tan grandes beneficios,105
de tan extraños favores)
por su hermosura, no más,
debieran adoraciones;
y a quien la Naturaleza
(que soy yo), con atenciones,110
como a mi centro apetezco
y sigo como a mi norte?
Y así, pues madre de entrambas
soy, intento con colores
alegóricos, que ideas115
representables componen,
 (A la SINAGOGA.) 
tomar de la una el sentido,
 (A la GENTILIDAD.)  
tomar de la otra las voces,
y en metafóricas frases,
tomando sus locuciones120
y en figura de Narciso,
solicitar los amores
de Dios, a ver si dibujan
estos obscuros borrones
la claridad de sus luces;125
pues muchas veces conformes
divinas y humanas letras,
dan a entender que Dios pone
aun en las plumas gentiles
unos visos en que asomen130
los altos misterios suyos;
y así quiero que, concordes,
 (A la SINAGOGA.) 
tú des el cuerpo a la idea,
 (A la GENTILIDAD.)  
y tú el vestido le cortes.
¿Qué decís?
SINAGOGA
Que por la parte
135
que del intento me toque,
te serviré yo con darte
en todo lo que te importen,
los versos de mis profetas,
los coros de mis cantores.140
GENTILIDAD
Yo, aunque no te entiendo bien,
pues es lo que me propones,
que sólo te dé materia
para que tú allá la informes
de otra alma, de otro sentido145
que mis ojos no conocen,
te daré de humanas letras
los poéticos primores
de la historia de Narciso.
NATURALEZA HUMANA
Pues volved a las acordes150
músicas, en que os hallé,
porque quien oyere, logre
en la metáfora el ver
que, en estas amantes voces,
una cosa es la que entiende155
y otra cosa la que oye.


Escena II
SINAGOGA
¡Alabad al Señor todos los hombres!
CORO 1.º
¡Alabad al Señor todos los hombres!
GENTILIDAD
¡Aplaudid a Narciso, plantas y flores!
CORO 2.º
¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!160
SINAGOGA
   Todos los hombres Le alaben
y nunca su aplauso acaben
los ángeles en su altura,
el cielo con su hermosura,
y con sus giros los orbes.165
CORO 1.º
¡Alabad al Señor todos los hombres!
CORO 2.º
¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!
GENTILIDAD
   Y pues su beldad hermosa,
soberana y prodigiosa,
es de todas la mayor,170
cuyo sin igual primor
aplauden los horizontes,
CORO 2.º
¡aplaudid a Narciso, fuentes y flores!
CORO 1.º
¡Alabad al Señor todos los hombres!
SINAGOGA
   Las aguas que sobre el cielo175
forman cristalino hielo,
y las excelsas virtudes
que moran sus celsitudes,
todas Le alaben conformes.
CORO 1.º
¡Alabad al Señor todos los hombres!180
CORO 2.º
¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!
GENTILIDAD
   A su bello resplandor
se para el claro farol
del sol; y por ver su cara,
el fogoso carro para,185
mirando sus perfecciones.
CORO 2.º
¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!
CORO 1.º
¡Alabad al Señor todos los hombres!
SINAGOGA
   El sol, la luna y estrellas,
el fuego con sus centellas,190
la niebla con el rocío,
la nieve, el hielo y el frío
y los días y las noches.
CORO 1.º
¡Alabad al Señor todos los hombres!
CORO 2.º
¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!195
GENTILIDAD
   Su atractivo singular
no sólo llega a arrastrar
las ninfas y los zagales,
en su seguimiento iguales,
mas las peñas y los montes.200
CORO 2.º
¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!
CORO 1.º
¡Alabad al Señor, todos los hombres!
NATURALEZA HUMANA
   ¡Oh, qué bien suenan unidas
las alabanzas acordes,
que de su beldad divina205
celebran las perfecciones!
Que aunque las desdichas mías
desterrada de sus soles
me tienen, no me prohíben
el que su belleza adore;210
que aunque, justamente airado
por mis delitos enormes,
me desdeña, no me faltan
piadosos intercesores
que Le insten continuamente215
para que el perdón me otorgue,
y el estar en mí su imagen,
bien que los raudales torpes
de las aguas de mis culpas
toda mi belleza borren:220
que a las culpas, el Sagrado
Texto, en muchas ocasiones
aguas llama, cuando dice:
«No la tempestad me ahogue
del agua»; y en otra parte,225
alabando los favores
de Dios, repite David
que su Dios, que le socorre,
le libró de muchas aguas;
y que los intercesores230
llegan en tiempo oportuno,
pero que no en los furores
del diluvio de las aguas.
Y así, bien es que yo nombre
aguas turbias a mi culpa,235
cuyos obscenos colores
entre mí y Él interpuestos,
tanto mi ser descomponen,
tanto mi belleza afean,
tanto alteran mis facciones,240
que si las mira Narciso,
a su imagen desconoce.
Díganlo, después de aquel
pecado del primer hombre,
que fue mar, cuyas espumas245
no hay ninguno que no mojen,
tantas fuentes, tantos ríos
obscenos de pecadores
en quien la Naturaleza
siempre sumergida, esconde250
su hermosura. ¡Oh, quiera el cielo
que mis esperanzas topen
alguna fuente que, libre
de aquellas aguas salobres,
represente de Narciso255
enteras las perfecciones!
Y mientras quiere mi dicha
que yo sus cristales toque,
vosotros, para ablandar
de Narciso los rigores,260
repetid sus alabanzas
en tiernas aclamaciones,
uniendo a cláusulas llanto,
porque es lo mejor que oye.
Representad mi dolor;265
que vuestras voces acordes
puede ser que Lo enternezcan,
y piadoso me perdone.
Y pues en edad ninguna
ha faltado quien abogue270
por mí, vamos a buscar
la fuente en que mis borrones
se han de lavar, sin dejar
las dulces repeticiones
de la música, diciendo275
entre lágrimas y voces:
CORO 1.º
¡Alabad al Señor todos los hombres!
CORO 2.º
¡Aplaudid a Narciso, fuentes y flores!


Escena III

Salen ECO, ninfa, alborotada; la SOBERBIA, de pastora, y el AMOR PROPIO, de pastor.

ECO
   Soberbia, Amor Propio, amigos,
¿oísteis en esta selva280
unas voces?
SOBERBIA
Yo atendí
sus cláusulas; por más señas
que mucho más que el oído,
el corazón me penetran.
AMOR PROPIO
Yo también, que al escuchar285
lo dulce de sus cadencias,
fuera de mi acuerdo estoy.
ECO
Pues, y bien, ¿qué inferís de ellas?
SOBERBIA
Nada, porque sólo yo
conozco que me molestan,290
como la Soberbia soy,
las alabanzas ajenas.
AMOR PROPIO
Yo sólo sé que me cansan
cariños que se enderezan,
como yo soy Amor Propio,295
a amar a quien yo no sea.
ECO
Pues yo os diré lo que infiero,
que como mi infusa ciencia
se distingue de mi Propio
Amor, y de mi Soberbia,300
no es mucho que no la alcancen,
y es natural que la teman.
Y así, Amor Propio, que en mí
tan inseparable reinas,
que haces que de mí se olvide,305
por hacer que a mí me quiera
(porque el Amor Propio
es de tal manera,
que insensato olvida
lo mismo que acuerda);310
principio de mis afectos,
pues eres en quien empiezan,
y tú eres en quien acaban,
pues acaban en Soberbia
(porque cuando el Amor Propio315
de lo que es razón se aleja,
en Soberbia se remata,
que es el afecto que engendra,
que es aquél que todas
las cosas intenta320
sólo dirigidas
a su conveniencia),
escuchadme. Ya habéis visto
que aquesta pastora bella
representa en común toda325
la Humana Naturaleza:
que en figura de una ninfa,
con metafórica idea,
sigue a una beldad que adora,
no obstante que la desprecia;330
y para que a las divinas
sirvan las humanas letras,
valiéndose de las dos,
su conformidad coteja,
tomando a unas el sentido,335
y a las otras la corteza;
y prosiguiendo las frases,
usando de la licencia
de retóricos colores,
que son uno, y otro muestran,340
Narciso a Dios llama,
porque su belleza
no habrá quien la iguale,
ni quien la merezca.
Pues ahora, puesto que345
mi persona representa
el ser angélico, no
en común, mas sólo aquella
parte réproba, que osada
arrastró de las estrellas350
la tercer parte al abismo,
quiero, siguiendo la mesma
metáfora que ella, hacer
a otra ninfa; que pues ella
como una ninfa a Narciso355
sigue, ¿qué papel me queda
hacer, sino a Eco infeliz,
que de Narciso se queja?
Pues ¿qué más beldad
que la suya inmensa,360
ni qué más desprecio
que el que a mí me muestra?
Y así, aunque ya lo sabéis,
por lo que a mí me atormenta
(que soy yo tal, que ni a mí365
reservo la mayor pena),
os referiré la historia
con la metáfora mesma,
para ver si la de Eco
conviene con mi tragedia.370
Desde aquí el curioso
mire si concuerdan
verdad y ficción,
el sentido y letra.
Ya sabéis que yo soy Eco,375
la que infelizmente bella,
por querer ser más hermosa
me reduje a ser más fea,
porque -viéndome dotada
de hermosura y de nobleza,380
de valor y de virtud,
de perfección y de ciencia,
y en fin, viendo que era yo,
aun de la naturaleza
angélica ilustre mía,385
la criatura más perfecta-,
ser esposa de Narciso
quise, e intenté soberbia
poner mi asiento en su solio
e igualarme a su grandeza,390
juzgando que no
era inconsecuencia
que fuera igual suya
quien era tan bella;
por lo cual, Él, ofendido,395
tan desdeñoso me deja,
tan colérico me arroja
de su gracia y su presencia,
que no me dejó ¡ay de mí!,
esperanza de que pueda400
volver a gozar los rayos
de su divina belleza.
Yo, viéndome despreciada,
con el dolor de mi afrenta,
en odio trueco el amor405
y en rencores la terneza,
en venganzas los cariños,
y cual víbora sangrienta,
nociva ponzoña exhalo,
veneno animan mis venas;410
que cuando el amor
en odio se trueca,
es más eficaz
el rencor que engendra.
y temerosa de que415
la humana naturaleza
los laureles que perdí,
venturosa se merezca,
inventé tales ardides,
formé tal estratagema,420
que a la incauta ninfa obligo,
sin atender mi cautela,
que a Narciso desobligue,
y que ingrata y desatenta
Le ofenda, viendo que Él es425
de condición tan severa,
que ofendido ya una vez,
como es infinita ofensa
la que se hace a su deidad,
no hay medio para que vuelva430
a su gracia, porque
es tanta la deuda,
que nadie es capaz
de satisfacerla.
Y con esto a la infeliz435
la reduje a tal miseria,
que por más que tristemente
gime al son de sus cadenas,
son en vano sus suspiros,
son inútiles sus quejas,440
pues, como yo, no podrá
eternamente risueña
ver la cara de Narciso:
con lo cual vengada queda
mi injuria, porque445
ya que no posea
yo el solio, no es bien
que otra lo merezca,
ni que lo que yo perdí,
una villana grosera,450
de tosco barro formada,
hecha de baja materia,
llegue a lograr. Así es bien
que estemos todos alerta,
para que nunca Narciso455
a mirar sus ojos vuelva:
porque es a Él tan parecida,
en efecto, como hecha
a su imagen (¡ay de mí!,
de envidia el pecho revienta),460
que temo que, si la mira,
su imagen que mira en ella
obligará a su deidad
a que se incline a quererla;
que la semejanza465
tiene tanta fuerza,
que no puede haber
quien no la apetezca.
Y así, siempre he procurado
con cuidado y diligencia470
borrar esta semejanza,
haciéndola que cometa
tales pecados, que Él mismo
-soltando a Acuario las riendas-
destruyó por agua el mundo,475
en venganza de su ofensa.
Mas como es costumbre suya,
que siempre piadoso mezcla
en medio de la justicia
los visos de la clemencia,480
quiso, no obstante el naufragio,
que a favor de la primera
nadante tabla, salvase
la vida que aún hoy conserva;
que aun entre el enojo,485
siempre se Le acuerda
la misericordia,
para usar más de ella.
Pero apenas respiró
del daño, cuando soberbia,490
con homenajes altivos
escalar el cielo intenta,
y creyendo su ignorancia
que era accesible la esfera
a corporales fatigas495
y a materiales tareas,
altiva torre fabrica,
pudiendo labrar más cuerda
inmateriales escalas
hechas de su penitencia.500
A cuya loca ambición,
en proporcionada pena,
correspondió en divisiones
la confusión de las lenguas;
que es justo castigo505
al que necio piensa
que lo entiende todo,
que a ninguno entienda.
Después de así divididos,
les insistí a tales sectas,510
que ya adoraban al sol,
ya el curso de las estrellas,
ya veneraban los brutos,
ya daban culto a las peñas,
ya a las fuentes, ya a los ríos,515
ya a los bosques, ya a las selvas,
sin que quedara criatura,
por inmunda o por obscena,
que su ceguedad dejara,
que su ignorancia excluyera;520
y adorando embelesados
sus inclinaciones mesmas,
olvidaron de su Dios
la adoración verdadera;
conque amando estatuas525
su ignorancia ciega,
vinieron a casi
transformarse en ellas.
Mas no obstante estos delitos,
nunca han faltado centellas530
que de aquel primer origen
el noble ser les acuerdan;
y pretendiendo volver
a la dignidad primera,
con lágrimas y suspiros535
aplacar a Dios intentan.
Y si no, mirad a Abel,
que las espigas agrega
y los carbones aplica,
para hacer a Dios ofrenda.540


Escena IV

Ábrese un carro; va dando vuelta, en elevación, ABEL, encendiendo la lumbre; y encúbrese cantando.

ABEL
¡Poderoso Dios
de piedad inmensa,
esta ofrenda humilde
de mi mano acepta!
ECO
Al santo Enós atended,545
que es el primero que empieza
a invocar de Dios el nombre
con invocaciones nuevas.

(Pasa de la misma manera ENÓS, de rodillas, puestas las manos, y canta.)

ENÓS
¡Criador poderoso
del cielo y la tierra,550
sólo a Ti por Dios
confiesa mi lengua!
ECO
Ved a Abraham, aquel monstruo
de la fe y de la obediencia,
que ni dilata matar555
al hijo, aunque más lo quiera,
por el mandato de Dios;
ni duda de la promesa
de que al número sus hijos
igualen de las estrellas.560
Y ved cómo Dios benigno,
en justa correspondencia,
la víctima le perdona
y el sacrificio le acepta.

(Pasa ABRAHAM, como lo pintan, y sale un ÁNGEL.)

ÁNGEL
 (Canta.) 
¡Para herir al niño565
la mano no extiendas,
que basta haber visto
cuánto al Señor temas!
ECO
Ved a Moisés, que caudillo
de Dios al pueblo gobierna,570
y viendo que ha idolatrado
y Dios castigarlo intenta,
su autoridad interpone
y osadamente Le ruega.

(Pasa MOISÉS, con las Tablas de la Ley, y canta.)

MOISÉS
¡O perdone al pueblo,575
Señor, tu clemencia,
o bórreme a mí
de la vida eterna!
ECO
Pero ¿para qué es cansaros?
Atended de los profetas580
y patriarcas al coro
que con dulces voces tiernas
piden el remedio a Dios,
quieren que a aliviarlos venga.
CORO 1.º
¡Abrid, claros cielos585
vuestras altas puertas,
y las densas nubes
al justo nos lluevan!
ECO
Pues atended, misteriosa,
a otra petición opuesta,590
al parecer, a ésta, pues
dice con voces diversas:
CORO 2.º
¡Ábranse las bocas
de la dura tierra,
y brote, cual fruto,595
el Salvador de ella!
ECO
Con que los unos Le piden
que del cielo les descienda,
y que de la tierra nazca
quieren otros, de manera600
que ha de tener, quien los salve,
entrambas naturalezas.
Pues yo, ¡ay de mí!, que en Narciso
conozco, por ciertas señas,
que es Hijo de Dios, y que605
nació de una verdadera
mujer, temo, y con bastantes
fundamentos, que éste sea
el Salvador. Y porque
a la alegoría vuelva610
otra vez, digo que temo
que Narciso, que desdeña
mi nobleza y mi valor,
a aquesta pastora quiera;
porque suele el gusto,615
que leyes no observa,
dejar el brocado
por la tosca jerga.
Y para impedir, ¡ay triste!,
que sobre la injuria hecha620
a mi ser y a mi hermosura,
otra mayor no me venga,
hemos de solicitar,
que si impedirle que a verla
no llegue, no sea posible,625
que consigamos siquiera
que en las turbias aguas
de su culpa sea,
para que su imagen
borrada parezca.630
¿Qué os parece?
SOBERBIA
¿Qué me puede
parecer, si de tu idea
soy, desde que tienes ser,
individua compañera,
tanto, que por asentir635
a mis altivas propuestas,
en desgracia de Narciso
estás? Pero aunque desprecia
Él, y toda su facción,
tus partes y tu nobleza,640
ya has visto, que cuando
los demás te dejan,
sólo te acompaña
siempre tu Soberbia.
AMOR PROPIO
Y yo, que desde el instante645
que intentaste tu suprema
silla sobre el Aquilón
poner, y que tu grandeza
al altísimo igualara,
me engendraste, contra ésa650
que, representada en visos,
te dieron a entender que era
la que, aunque inferior
en naturaleza,
en mérito había655
de ser más excelsa;
y dándote entonces tú
por sentida de la ofensa,
concebiste tal rencor,
engendraste tanta pena,660
que en odio mortal,
que en rabiosa queja
se volvió el cariño,
trocó la fineza...
Y así, si soy tu Amor Propio,665
¿qué dudas que me parezca
bien, que pues padeces tú,
el mundo todo padezca?
¡Padezca esa vil pastora,
padezca Narciso y muera,670
si con muerte de uno y otro
se borran nuestras ofensas!
ECO
Pues tan conformes estáis,
y en la elevada eminencia
de esta montaña se oculta,675
acompañado de fieras,
tan olvidado de sí
que ha que no come cuarenta
días, dejadme llegar
y con una estratagema680
conoceré si es divino,
pues en tanta fortaleza
lo parece, pero luego
en la hambre que Le aqueja
muestra que es hombre no más,685
pues la hambre Le molesta.
Y así yo intento llegar
amorosa y halagüeña,
que la tentación
¿quién duda que sea690
más fuerte, si en forma
de una mujer tienta?
Y así, vosotros estad,
de todo cuanto suceda,
a la mira.
SOBERBIA y
AMOR PROPIO
Así lo haremos
695
porque acompañarte es fuerza.




Cuadro II



Escena V

Descúbrese un monte, y en lo alto el DIVINO NARCISO, de pastor galán, y algunos animales; y mientras ECO va subiendo, dice NARCISO en lo alto.

NARCISO
   En aquesta montaña, que eminente
el cielo besa con la altiva frente,
   sintiendo ajenos, como propios males,
me acompañan los simples animales,
   y las canoras aves5
con músicas suaves
   saludan mi hermosura,
de más luciente sol, alba más pura.
   No recibo alimento
de material sustento,10
   porque está desquitando mi abstinencia
de algún libre bocado la licencia.

(Acaba de subir ECO.)

ECO
 (Canta en tono recitativo.) 
   Bellísimo Narciso,
que a estos humanos valles
del monte de tus glorias15
las celsitudes traes,
mis pesares escucha,
indignos de escucharse,
pues ni aun en esto esperan
alivio mis pesares.20
Eco soy, la más rica
pastora de estos valles;
bella decir pudieran
mis infelicidades.
Mas desde que severo25
mi beldad despreciaste,
las que canté hermosuras
ya las lloro fealdades.
Pues tú mejor conoces
que los claros imanes30
de tus ojos arrastran
todas las voluntades,
no extrañarás el ver
que yo venga a buscarte,
pues todo el mundo adora35
tus prendas celestiales.
Y así, vengo a decirte
que ya que no es bastante
a ablandar tu dureza
mi nobleza y mis partes,40
siquiera por ti mismo
mires interesable
mis riquezas, atento
a tus comodidades.
Pagarte intento, pues45
no será disonante
el que venga a ofrecerte
la que viene a rogarte.
Y pues el interés
es en todas edades50
quien del amor aviva
las viras penetrantes,
tiende la vista a cuanto
alcanza a divisarse
desde este monte excelso55
que es injuria de Atlante.
Mira aquestos ganados
que, inundando los valles,
de los prados fecundos
las esmeraldas pacen.60
Mira en cándidos copos
la leche, que al cuajarse,
afrenta los jazmines
de la aurora que nace.
Mira, de espigas rojas,65
en los campos formarse
pajizos chamelotes
a las olas del aire.
Mira de esas montañas
los ricos minerales,70
cuya prenez es oro,
rubíes y diamantes.
Mira, en el mar soberbio,
en conchas congelarse
el llanto de la aurora75
en perlas orientales.
Mira de esos jardines
los fecundos frutales,
de especies diferentes
dar frutos admirables.80
Mira con verdes pinos
los montes coronarse:
con árboles que intentan
del cielo ser gigantes.
Escucha la armonía85
de las canoras aves
que en coros diferentes
forman dulces discantes.
Mira de uno a otro polo
los reinos dilatarse,90
dividiendo regiones
los brazos de los mares,
y mira cómo surcan
de las veleras naves
las ambiciosas proas95
sus cerúleos cristales.
Mira entre aquellas grutas
diversos animales:
a unos, salir feroces;
a otros, huir cobardes.100
Todo, bello Narciso,
sujeto a mi dictamen,
son posesiones mías,
son mis bienes dotales.
Y todo será tuyo,105
si tú con pecho afable
depones lo severo
y llegas a adorarme.
NARCISO
Aborrecida ninfa,
no tu ambición te engañe,110
que mi belleza sola
es digna de adorarse.
Vete de mi presencia
al polo más distante,
adonde siempre penes,115
adonde nunca acabes.
ECO
Ya me voy, pero advierte
que, desde aquí adelante,
con declarados odios
tengo de procurarte120
la muerte, para ver
si mi pena implacable
muere con que tú mueras,
o acaba con que acabes.




Cuadro III



Escena VI

Cúbrese el monte, y sale la NATURALEZA HUMANA.

NATURALEZA HUMANA
   De buscar a Narciso fatigada,
sin permitir sosiego a mi pie errante,
ni a mi planta cansada
que tantos ha ya días que vagante
examina las breñas5
sin poder encontrar más que las señas,
   a este bosque he llegado donde espero
tener noticias de mi bien perdido;
que si señas confiero,
diciendo está del prado lo florido,10
que producir amenidades tantas,
es por haber besado ya sus plantas.
   ¡Oh, cuántos días ha que he examinado
la selva flor a flor, y planta a planta,
gastando congojado15
mi triste corazón en pena tanta,
y mi pie fatigando, vagabundo,
tiempo, que siglos son; selva, que es mundo!
   Díganlo las edades que han pasado,
díganlo las regiones que he corrido,20
los suspiros que he dado,
de lágrimas los ríos que he vertido,
los trabajos, los hierros, las prisiones
que he padecido en tantas ocasiones.
   Una vez, por buscarle, me toparon25
de la ciudad las guardas, y atrevidas,
no sólo me quitaron
el manto, mas me dieron mil heridas
los centinelas de los altos muros,
teniéndose de mí por mal seguros.30
   ¡Oh ninfas que habitáis este florido
y ameno prado, ansiosamente os ruego
que si acaso al querido
de mi alma encontrareis, de mi fuego
Le noticiéis, diciendo el agonía35
con que de amor enferma el alma mía!
   Si queréis que os dé señas de mi amado,
rubicundo esplendor Le colorea
sobre jazmín nevado;
por su cuello, rizado Ofir pasea;40
los ojos, de paloma que enamora
y en los raudales transparentes mora.
   Mirra olorosa de su aliento exhala;
las manos son al torno, y están llenas
de jacintos, por gala,45
o por indicio de sus graves penas:
que si el jacinto es ay, entre sus brillos
ostenta tantos ayes como anillos.
   Dos columnas de mármol, sobre basas
de oro, sustentan su edificio bello;50
y en delicias no escasas
suavísimo es, y ebúrneo, el blanco cuello;
y todo apetecido y deseado.
Tal es, ¡oh ninfas!, mi divino amado.
   Entre millares mil es escogido;55
y cual granada luce sazonada
en el prado florido,
entre rústicos árboles plantada;
así, sin que ningún zagal Le iguale,
entre todos los otros sobresale.60
   Decidme dónde está El que mi alma adora,
o en qué parte apacienta sus corderos,
o hacia dónde -a la hora
meridiana- descansan sus luceros,
para que yo no empiece a andar vagando65
por los rediles, que Lo voy buscando.
Mas, por mi dicha, ya cumplidas veo
de Daniel sus semanas misteriosas,
y logra mi deseo
las alegres promesas amorosas70
que me ofrece Isaías
en todas sus sagradas profecías.
   Pues ya nació aquel niño hermoso y bello,
y ya nació aquel hijo delicado,
que será gloria el vello75
llevando sobre el hombro el principado:
admirable, Dios fuerte, consejero,
rey, y padre del siglo venidero.
   Ya brotó aquella vara misteriosa
de Jesé, la flor bella en quien descansa80
sobre su copa hermosa
espíritu divino, en que afianza
sabiduría, consejo, inteligencia,
fortaleza, piedad, temor y ciencia.
   Ya el fruto de David tiene la silla85
de su padre; ya el lobo y el cordero
se junta y agavilla,
y el cabritillo con el pardo fiero;
junto al oso el becerro quieto yace,
y como buey el león las pajas pace.90
   Recién nacido infante, quieto juega
en el cóncavo de áspid ponzoñoso,
y a la caverna llega
del régulo nocivo, niño hermoso,
y la manilla en ella entra seguro,95
sin poderle dañar su aliento impuro
   Ya la señal, que Acaz pedir no quiso,
y Dios le concedió, sin él pedilla,
se ve, pues ya Dios hizo
la nueva, la estupenda maravilla100
que a la naturaleza tanto excede,
de que una virgen para, y virgen quede.
   Ya a Abraham se ha cumplido la promesa
que Dios reiteró a Isaac, de que serían
en su estirpe y nobleza105
bendecidas las gentes que nacían
en todas las naciones,
para participar sus bendiciones.
   El cetro de Judá, que ya ha faltado,
según fue de Jacob la profecía,110
da a entender que ha llegado
del mundo la esperanza y la alegría,
la salud del Señor que él esperaba
y en profético espíritu miraba.
   Sólo me falta ya, ver consumado115
el mayor sacrificio. ¡Oh, si llegara,
y de mi dulce amado
mereciera mi amor mirar la cara!
Seguiréle, por más que me fatigue,
pues dice que ha de hallarle quien Le sigue.120
   ¡Oh, mi divino amado, quién gozara
acercarse a tu aliento generoso,
de fragancia más rara
que el vino y el ungüento más precioso!
Tu nombre es como el óleo derramado,125
y por eso las ninfas te han amado.
   Tras tus olores presta voy corriendo:
¡oh, con cuánta razón todas te adoran!
Mas no estés atendiendo
si del sol los ardores me coloran;130
mira que, aunque soy negra, soy hermosa,
pues parezco a tu imagen milagrosa.
   Mas allí una pastora hermosa veo.
¿Quién podrá ser beldad tan peregrina?;
mas, o miente el deseo,135
o ya he visto otra vez su luz divina.
A ella quiero acercarme,
por ver si puedo bien certificarme.


Escena VII

Sale la GRACIA, de pastora, cantando; y vanse acercando.

GRACIA
   Albricias, mundo; albricias,
Naturaleza humana,140
pues con dar esos pasos
te acercas a la Gracia:
¡dichosa el alma
que merece tenerme en su morada!
   Venturosa es mil veces145
quien me ve tan cercana;
que está muy cerca el sol
cuando parece el alba:
¡dichosa el alma
que merece hospedarme en su morada!150

(Repite la música este último verso, y llégase la NATURALEZA a ella.)

NATURALEZA HUMANA
   Pastora hermosa, que admiras,
dulce sirena, que encantas
no menos con tu hermosura
que con tu voz soberana;
pues a mí tu voz diriges155
y a mí albricias me demandas
de alguna nueva feliz,
pues dicen tus consonancias:
GRACIA y
NATURALEZA HUMANA
albricias, mundo; albricias
Naturaleza Humana,160
pues con dar esos pasos
te acercas a la Gracia:
CORO 1.º
¡dichosa el alma,
que merece hospedarme en su morada!
NATURALEZA HUMANA
¿De qué son? Y tú, quién eres165
dime; porque aunque tu cara
juzgo que he visto otra vez,
las especies tan borradas
tengo, que no te conozco
bien.
GRACIA
Aquesto no me espanta,
170
que estuve poco contigo,
y tú entonces descuidada
no me supiste estimar,
hasta que viste mi falta.
NATURALEZA HUMANA
Pues en fin, dime ¿quién eres?175
GRACIA
¿No te acuerdas de una dama
que, en aquel bello jardín
adonde fue tu crianza,
por mandato de tu padre
gustosa te acompañaba180
asistiéndote, hasta que
tú por aquella desgracia,
dejándole a Él enojado,
te saliste desterrada,
y a mí me apartó de ti,185
de tu delito en venganza,
hasta ahora?
NATURALEZA HUMANA
¡Oh, venturosa
la que vuelve a ver tu cara,
Gracia divina, pues eres
la mejor prenda del alma!190
¡Los brazos me da!
GRACIA
Eso no,
que todavía te falta
para llegar a mis brazos
una grande circunstancia.
NATURALEZA HUMANA
Si está en diligencia mía,195
dila, para ejecutarla.
GRACIA
No está en tu mano, aunque está
el disponerte a alcanzarla
en tu diligencia; porque
no bastan fuerzas humanas200
a merecerla, aunque pueden
con lágrimas impetrarla,
como don gracioso que es,
y no es justicia, la Gracia.
NATURALEZA HUMANA
Y ¿cómo he de disponerme?205
GRACIA
¿Cómo? Siguiendo mis plantas,
y llegando a aquella fuente,
cuyas cristalinas aguas
libres de licor impuro,
siempre limpias, siempre intactas210
desde su instante primero,
siempre han corrido sin mancha;
aquésta es de los Cantares
aquella fuente sellada,
que sale del paraíso,215
y aguas vivíficas mana.
Éste, el pequeño raudal
que, misterioso, soñaba
Mardoqueo, que crecía
tanto, que de su abundancia220
se formaba un grande río;
y después se transformaba
en luz y en sol, inundando
los campos de su pujanza.
NATURALEZA HUMANA
Ya sé que ahí se entiende Esther225
y que, en Esther, figurada
está la imagen divina
de la que es llena de gracia.
¡Oh, fuente divina, oh pozo
de las vivíficas aguas,230
pues desde el primer instante
estuviste preservada
de la original ponzoña,
de la trascendental mancha,
que infesta los demás ríos;235
vuelve tú la imagen clara
de la beldad de Narciso,
que en ti sola se retrata
con perfección su belleza,
sin borrón su semejanza!240
GRACIA
Naturaleza feliz,
pues ya te ves tan cercana
a conseguir tu remedio,
llega a la fuente sagrada
de cristalinas corrientes,245
de quien yo he sido la guarda,
desde que ayer empezó
su corriente, inmaculada
por singular privilegio;
y encubierta entre estas ramas,250
a Narciso esperaremos,
que no dudo que Lo traiga
a refrigerarse en ella
la ardiente sed que Lo abrasa.
Procura tú que tu rostro255
se represente en las aguas,
porque llegando Él a verlas
mire en ti su semejanza;
porque de ti se enamore.
NATURALEZA HUMANA
Déjame antes saludarla,260
pues ha de ser ella el medio
del remedio de mis ansias.
GRACIA
Debido obsequio es, y así
yo te ayudaré a invocarla.
 (Canta.) 
   ¡Oh, siempre cristalina,265
clara y hermosa fuente:
tente, tente;
reparen mi ruina
tus ondas presurosas,
claras, limpias, vivificas, lustrosas!270
NATURALEZA HUMANA
   No vayas tan ligera
en tu corriente clara;
para, para,
mis lágrimas espera:
vayan con tu corriente275
santa, pura, clarísima, luciente.
GRACIA
   ¡Fuente de perfecciones,
de todas la más buena,
llena, llena
de méritos y dones,280
a quien nunca ha llegado
mácula, riesgo, sombra, ni pecado!
NATURALEZA HUMANA
   Serpiente ponzoñosa
no llega a tus espejos:
lejos, lejos285
de tu corriente hermosa,
su ponzoña revienta;
tú corres limpia, preservada, exenta.
GRACIA
   Bestia obscena, ni fiera,
no llega a tus cristales;290
tales, tales
son, y de tal manera,
que dan con su dulzura
fortaleza y salud, gusto y ventura.
NATURALEZA HUMANA
   Mi imagen representa295
si Narciso repara,
clara, clara;
porque al mirarla sienta
del amor los efectos,
ansias, deseos, lágrimas y afectos.300
GRACIA
   Ahora en la margen florida,
que da a su líquida plata
guarniciones de claveles
sobre campos de esmeraldas,
nos sentaremos en tanto305
que llega; que el que Lo atraiga
Naturaleza, no dudo,
si está junto con la Gracia.
NATURALEZA HUMANA
Si el disponerme a tenerla,
cuanto puedan mis humanas310
fuerzas, es lo que me toca,
ya obedezco lo que mandas.


Escena VIII

Llegan las dos a la fuente; pónese la NATURALEZA entre las ramas, y con ella laGRACIA, de manera que parezca que se miran; y sale por otra parte NARCISO, con una honda, como pastor, y canta el último verso de las coplas, y lo demás representa acercándose a la fuente.

NARCISO
   Ovejuela perdida,
de tu dueño olvidada,
¿adónde vas errada?315
Mira que dividida
 (Canta.) 
de mí, también te apartas de tu vida.
Por las cisternas viejas
bebiendo turbias aguas,
tu necia sed enjaguas;320
y con sordas orejas,
 (Canta.) 
de las aguas vivíficas te alejas.
   En mis finezas piensa:
verás que, siempre amante,
te guardo vigilante,325
te libro de la ofensa,
 (Canta.) 
y que pongo la vida en tu defensa.
   De la escarcha y la nieve
cubierto, voy siguiendo
tus necios pasos, viendo330
que ingrata no te mueve
 (Canta.) 
ver que dejo por ti noventa y nueve.
   Mira que mi hermosura
de todas es amada,
de todas es buscada,335
sin reservar criatura,
 (Canta.) 
y sólo a ti te elige tu ventura.
   Por sendas horrorosas
tus pasos voy siguiendo,
y mis plantas hiriendo340
de espinas dolorosas
 (Canta.) 
que estas selvas producen, escabrosas.
   Yo tengo de buscarte;
y aunque tema perdida,
por buscarte, la vida,345
no tengo de dejarte,
 (Canta.) 
que antes quiero perderla por hallarte.
   ¿Así me correspondes,
necia, de juicio errado?
¿No soy quien te ha criado?350
¿Cómo no me respondes,
 (Canta.) 
y (como si pudieras) te me escondes?
   Pregunta a tus mayores
los beneficios míos:
los abundantes ríos,355
los pastos y verdores,
 (Canta.) 
en que te apacentaron mis amores.
   En un campo de abrojos,
en tierra no habitada,
te hallé sola, arriesgada360
del lobo a ser despojos,
 (Canta.) 
y te guardé cual niña de mis ojos.
   Trájele a la verdura
del más ameno prado,
donde te ha apacentado365
de la miel la dulzura,
 (Canta.) 
y aceite que manó de peña dura.
   Del trigo generoso
la medula escogida
te sustentó la vida,370
hecho manjar sabroso,
 (Canta.) 
y el licor de las uvas oloroso.
   Engordaste, y lozana,
soberbia y engreída
de verte tan lucida,375
altivamente vana,
 (Canta.) 
mi belleza olvidaste soberana.
   Buscaste otros pastores
a quien no conocieron
tus padres, ni los vieron380
ni honraron tus mayores;
 (Canta.) 
y con esto incitaste mis furores.
   Y prorrumpí enojado:
«Yo esconderé mi cara
(a cuyas luces para385
su cara el sol dorado)
 (Canta.) 
de este ingrato, perverso, infiel ganado.
   Yo haré que mis furores
los campos les abrasen,
y las hierbas que pacen;390
y talen mis ardores
 (Canta.) 
aun los montes que son más superiores.
   Mis saetas ligeras
les tiraré, y la hambre
corte el vital estambre;395
y de aves carniceras
 (Canta.) 
serán mordidos, y de bestias fieras.
   Probarán los furores
de arrastradas serpientes;
y en muertes diferentes400
obrará, en mis rigores,
 (Canta.) 
fuera, el cuchillo; y dentro, los temores».
   Mira que soberano
soy, y que no hay más fuerte;
que yo doy vida y muerte,405
que yo hiero y yo sano,
 (Canta.) 
y que nadie se escapa de mi mano.
   Pero la sed ardiente
me aflige y me fatiga;
bien es que el curso siga410
de aquella clara fuente,
 (Canta.) 
y que en ella templar mi ardor intente.
   Que pues por ti he pasado
la hambre de gozarte,
no es mucho que mostrarte415
procure mi cuidado,
 (Canta.) 
que de la sed por ti estoy abrasado.


Cuadro IV



Escena IX

NARCISO llega a la fuente, la mira y dice.

NARCISO
   Llego; mas ¿qué es lo que miro?
¿Qué soberana hermosura
afrenta con su luz pura
todo el celestial zafiro?
Del sol el luciente giro,5
en todo el curso luciente
que da desde Ocaso a Oriente,
no esparce en signos y estrellas
tanta luz, tantas centellas
como da sola esta fuente.10
   Cielo y tierra se han cifrado
a componer su arrebol:
el cielo con su farol,
y con sus flores el prado.
La esfera se ha transladado15
toda, a quererla adornar;
pero no, que tan sin par
belleza, todo el desvelo
de la tierra, ni del cielo,
no la pudieran formar.20
   Recién abierta granada
sus mejillas sonrosea;
sus dos labios hermosea
partida cinta rosada,
por quien la voz delicada,25
haciendo al coral agravio,
despide el aliento sabio
que así a sus claveles toca;
leche y miel vierte la boca,
panales destila el labio.30
   Las perlas que en concha breve
guarda, se han asimilado
al rebaño, que apiñado
desciende en copos de nieve;
el cuerpo, que gentil mueve,35
el aire a la palma toma;
los ojos, por quien asoma
el alma, entre su arrebol
muestran, con luces del sol,
benignidad de paloma.40
   Terso el bulto delicado,
en lo que a la vista ofrece,
parva de trigo parece,
con azucenas vallado;
de marfil es torneado45
el cuello, gentil coluna.
No puede igualar ninguna
hermosura a su arrebol:
escogida como el sol
y hermosa como la luna.50
   Con un ojo solo, bello,
el corazón me ha abrasado;
el pecho me ha traspasado
con el rizo de un cabello.
¡Abre el cristalino sello55
de ese centro claro y frío,
para que entre el amor mío!
Mira que traigo escarchada
la crencha de oro, rizada,
con las perlas del rocío.60
   ¡Ven, esposa, a tu querido;
rompe esa cortina clara:
muéstrame tu hermosa cara,
suene tu voz a mi oído!
¡Ven del Líbano escogido,65
acaba ya de venir,
y coronaré el Ofir
de tu madeja preciosa
con la corona olorosa
de Amaná, Hermón y Sanir!70


Escena X

Quédase como suspenso en la fuente; y sale ECO, como acechando.

ECO
   ¿Qué es aquesto que ven los ojos míos?
O son de mis pesares desvaríos,
   o es Narciso el que está en aquella fuente,
cuya limpia corriente
   exenta corre de mi rabia fiera.75
¡Quién fuera tan dichosa, que pudiera
   envenenar sus líquidos cristales
para ponerles fin a tantos males,
   pues si Él bebiera en ella mi veneno,
penara con las ansias que yo peno!80
   Yo me quiero llegar, pues Él, suspenso,
que está templando, pienso,
la sed.
 (Llégase, y vuelve a retirarse.) 
¡Pero qué miro!
Confusa me acobardo y me retiro:
   su misma semejanza contemplando85
está en ella, y mirando
   a la Naturaleza Humana en ella.
¡Oh fatales destinos de mi estrella!
   ¡Cuánto temí que clara la mirase,
para que de ella no se enamorase,90
   y en fin ha sucedido! ¡Oh pena, oh rabia!
Blasfemaré del cielo que me agravia.
   Mas ni aun para la queja
alientos el dolor fiero me deja,
pues siento en ansia tanta95
un áspid, un dogal a la garganta.
   Si quiero articular la voz, no puedo
y a media voz me quedo,
   o con la rabia fiera
sólo digo la sílaba postrera;100
   que pues letras sagradas, que me infaman,
en alguna ocasión muda me llaman
   (porque aunque formalmente
serlo no puedo, soylo causalmente
   y eficientemente, haciendo mudo105
a aquel que mi furor ocupar pudo:
   locución metafórica, que ha usado
como quien dice que es alegre el prado
   porque causa alegría,
o de una fuente, quiere que se ría),110
   y pues también alguna vez Narciso
enmudecer me hizo,
   porque su ser divino publicaba,
y mi voz reprendiéndome atajaba,
   no es mucho que también ahora quiera115
que, con el ansia fiera,
   al llegar a mirarlo quede muda.
Mas ¡ay!, que la garganta ya se anuda;
   el dolor me enmudece.
¿Dónde está mi Soberbia? ¿No parece?120
   ¿Cómo mi mal no alienta?
Y mi Amor Propio, ¿cómo no fomenta,
   o anima mis razones?
Muda estoy, ¡ay de mí!


Escena XI

Hace extremos, como que quiere hablar, y no puede; y salen, como asustados, laSOBERBIA y el AMOR PROPIO.

AMOR PROPIO
¿Qué confusiones
   Eco triste lamenta?125
Que aunque no es nuevo en ella ver que sienta,
   parece nueva pena
la que de sus sentidos la enajena.
SOBERBIA
   Estatua de sí misma, enmudecida,
ni aun respirar la deja dolorida130
   la fuerza del ahogo que la oprime,
aunque con mudas señas llora y gime.
AMOR PROPIO
   A consolar lleguemos su lamento,
aunque le sirva de mayor tormento.
SOBERBIA
   Lleguemos a saber lo que la enoja,135
aunque le sirva de mayor congoja.
AMOR PROPIO
   Pues el tener su Propio Amor consigo,
claro está que será mayor castigo.
SOBERBIA
   Pues tener su Soberbia, ¿quién ignora
que le será mayor tormento ahora?140
AMOR PROPIO
   Mira, que juzgo que precipitada
quiere arrojarse, del furor llevada;
¡tengámosla!
SOBERBIA
Tenerla solicito,
aunque yo soy quien más la precipito.
 (Lléganse a ella y tiénenla; y ella hace como que quiere arrojarse.) 
SOBERBIA
   ¡Tente, Eco hermosa! ¿Dónde vas? Espera;145
cuéntanos por qué estás de esa manera,
   que despeñarte intentas.
¿Con ver a tu Soberbia no te alientas?
   ¿Cómo querré yo verte despeñada,
si siempre pretendí verte exaltada?150
AMOR PROPIO
   ¿Que con ver tu Amor Propio no te animes?
¿Cómo podré sufrir que te lastimes,
   si por haberte amado
tanto, nos redujimos a este estado?
SOBERBIA
   Tente, pues que yo te tengo.155
ECO
Tengo.
AMOR PROPIO
   Refiere tu ansiosa pena.
ECO
Pena.
SOBERBIA
Di la causa de tu rabia.
ECO
Rabia.160

(Dentro, repite la música, con tono triste, los ecos.)

AMOR PROPIO
   Pues eres tan sabia,
dinos qué accidentes
tienes, o qué sientes.
ECO
Tengo pena, rabia...
AMOR PROPIO
¿Pues qué has echado de ver?165
ECO
De ver.
SOBERBIA
   ¿De qué estás así, o por qué?
ECO
Que.
AMOR PROPIO
   ¿Hay novedad en Narciso?
ECO
Narciso170
SOBERBIA
   Dinos, ¿qué te hizo
para ese accidente,
o si es solamente...?
ECO
De ver que Narciso...
SOBERBIA
   No desesperes aún...175
ECO
Aún.
AMOR PROPIO
   que aún puede dejar de ser...
ECO
Ser.
SOBERBIA
   que ese barro quebradizo...
ECO
Quebradizo.180
AMOR PROPIO
   no logre su hechizo,
ni a su amante obligue.
Mas ¿Él a quién sigue?
ECO
A un ser quebradizo.
AMOR PROPIO
   ¿Es posible que la quiere?185
ECO
Quiere.
SOBERBIA
   ¿Ese agravio me hace a mí?
ECO
A mí.
AMOR PROPIO
   ¿Así por ella me agravia?
ECO
Me agravia.190
SOBERBIA
   Pues brote la rabia
de mi furia insana;
pues a una villana...
ECO
Quiere, a mí me agravia.
SOBERBIA
   Juntemos estas voces, que cortadas195
pronuncia su dolor despedazadas,
que de ellas podrá ser nos enteremos
por entero, del mal que no sabemos.
AMOR PROPIO
   Mejor es oírla a ella,
que las repite al son de su querella.200
ECO
 (Con intercadencias furiosas.) 
   Tengo pena, rabia,
de ver que Narciso
a un ser quebradizo
quiere, a mí me agravia.

(Repite la música toda la copla.)

AMOR PROPIO
   En el estéril hueco de este tronco,205
la ocultemos, porque el gemido ronco
   de sus llorosas quejas
no llegue de Narciso a las orejas;
y allí tristes las dos la acompañemos,
pues apartarnos de ella no podemos.210

(Vanse la SOBERBIA y el AMOR PROPIO llevando a ECO.)



Escena XII

Levántase NARCISO de la fuente.

NARCISO
   Selvas, ¿quién habéis mirado
el tiempo que habéis vivido,
que ame como yo he querido,
que quiera como yo he amado?
   ¿A quién, en el duradero215
siglo de prolijos días,
habéis visto, selvas mías,
que muera del mal que muero?
   Mirando lo que apetezco,
estoy sin poder gozarlo;220
y en las ansias de lograrlo,
mortales ansias padezco.
   Conozco que ella me adora
y que paga el amor mío,
pues se ríe, si me río,225
y cuando yo lloro, llora.
   No me puedo engañar yo,
que mi ciencia bien alcanza
que mi propia semejanza
es quien mi pena causó.230
   De ella estoy enamorado;
y aunque amor me ha de matar,
me es más fácil el dejar
la vida, que no el cuidado.
 (Dice lo siguiente, llegándose hacia donde se fue ECO; y ella, desde donde está, va respondiendo.) 
   Es insufrible el tormento235
ECO
Tormento.
NARCISO
   de los dolores que paso
ECO
Paso.
NARCISO
   en rigor tan insufrible;
ECO
Insufrible.240
NARCISO
   pues en mi pena terrible
y en el dolor de que muero,
no gozando lo que quiero,
ECO y NARCISO
tormento paso insufrible
NARCISO
   ¡Oh cómo estará después245
ECO
Pues.
NARCISO
   maltratada mi hermosura,
ECO
Mi hermosura.
NARCISO
   de todas la más cabal!
ECO
Cabal.250
NARCISO
   Pues mi pena sin igual
me sujetó a padecer;
pues ha ultrajado mi ser.
ECO y NARCISO
Pues mi hermosura cabal...
NARCISO
   ¡Que haya podido el amor255
ECO
El amor.
NARCISO
   sujetar así a Narciso,
ECO
Hizo.
NARCISO
   y arrastrar a lo inmortal!
ECO
Mortal.260
NARCISO
   Por él padezco este mal
que siente mi pena fiera,
pues a aquél que inmortal era,
ECO y NARCISO
el amor hizo mortal.
NARCISO
   ¿Cómo tan fiera sujeta265
ECO
Sujeta.
NARCISO
   aquesta pena inhumana
ECO
Humana.
NARCISO
   mi ser divino impasible?
ECO
Pasible.270
NARCISO
   Mas sin duda es invencible
del amor la fortaleza,
pues ha puesto a mi belleza
ECO y NARCISO
sujeta, humana, pasible.
COROS y
NARCISO
   Tormento paso insufrible;275
pues mi hermosura cabal
el amor hizo mortal,
sujeta, humana, pasible.
NARCISO
   Osadamente el amor
ECO
El amor.280
NARCISO
   quiso mostrar lo que puede
ECO
Que puede.
NARCISO
   con sus saetas herir;
ECO
Herir.
NARCISO
   pues ¿quién me pudo inducir285
a que tan penoso viva,
sino, con su fuerza activa,
ECO y NARCISO
el amor, que puede herir?
NARCISO
   Y poniendo el blanco en mí,
ECO
En mí.290
NARCISO
   todo su poder mostró.
ECO
Mostró.
NARCISO
   ostentando su pujanza;
ECO
Su pujanza.
NARCISO
   pues bajando la balanza295
de mi deidad soberana
por igualarla a la humana,
ECO y NARCISO
en mí mostró su pujanza.
NARCISO
   Triste está mi alma, y amando,
ECO
Y amando.300
NARCISO
   y sin atender a mí,
ECO
A mí.
NARCISO
   por buscar mi semejanza.
ECO
Semejanza.
NARCISO
   ¿Quién el misterio no alcanza305
de los suspiros que doy?
Que admira el ver cuál estoy,
ECO y NARCISO
y amando a mi semejanza.
NARCISO
   De mi solio, que es del cielo,
ECO
Del cielo.310
NARCISO
   manso y amoroso vine,
ECO
Vine.
NARCISO
   sin ver que bajé a morir.
ECO
A morir.
NARCISO
   Ninguno podrá medir315
lo grande de mi fineza;
pues sin mirar mi grandeza,
ECO y NARCISO
del cielo vine a morir.
COROS y NARCISO
   El amor, que puede herir,
en mí mostró su pujanza;320
y amando a mi semejanza,
del cielo vine a morir.
NARCISO
   Mas ¿quién, en el tronco hueco,
ECO
Eco.
NARCISO
   con triste voz y quejosa,325
ECO
Quejosa.
NARCISO
   así a mis voces responde?
ECO
Responde.
NARCISO
   ¿Quién eres, oh voz; o dónde
te ocultas, de mí escondida?330
¿Quién me responde afligida?
ECO y NARCISO
Eco quejosa responde.
NARCISO
   Pues ya, con lo que estás viendo,
ECO
Viendo.
NARCISO
   ¿tu despecho qué hay que quiera,335
ECO
Que quiera.
NARCISO
   ni que espere más tu amor?
ECO
Tu amor.
NARCISO
   Pues sin conocer tu error,
de tu amor propio guiada,340
andas solamente errada,
ECO y NARCISO
viendo que quiera tu amor.
NARCISO
   ¡Si ves que siempre he de amar
ECO
Amar.
NARCISO
   y que he de estar en un ser;345
ECO
Un ser.
NARCISO
   que aunque juzgas inferior
ECO
Inferior.
NARCISO
   el objeto de mi amor
que tu soberbia desdeña,350
mi propia bondad me enseña
ECO y NARCISO
amar a un ser inferior!
NARCISO
   Yo tengo de amar; y así,
ECO
Y así.
NARCISO
   no esperes verme a tus ojos,355
ECO
A tus ojos.
NARCISO
   de quien mi beldad se esconde.
ECO
Se esconde.
NARCISO
   Porque nunca corresponde
tu soberbia a la humildad360
que apetece mi beldad;
ECO y NARCISO
y así, a tus ojos se esconde.
ECO y COROS
   Eco quejosa responde,
viendo que quiera tu amor
amar un ser inferior;365
y así, a tus ojos se esconde.

(Va llegando NARCISO a la fuente, y dice.)

NARCISO
   Mas ya el dolor me vence. Ya, ya llego,
al término fatal por mi querida:
que es poca la materia de una vida
para la forma de tan grande fuego.370
   Ya licencia a la muerte doy: ya entrego
el alma, a que del cuerpo la divida,
aunque en ella y en él quedará asida
mi deidad, que las vuelva a reunir luego.
   Sed tengo: que el amor que me ha abrasado375
aun con todo el dolor que padeciendo
estoy, mi corazón aún no ha saciado.
   ¡Padre! ¿Por qué en un trance tan tremendo
me desamparas? Ya está consumado.
¡En tus manos mi espíritu encomiendo!380


Cuadro V



Escena XIII

Suena terremoto; cae NARCISO dentro del vestuario, y salen asustados ECO, laSOBERBIA y el AMOR PROPIO.

ECO
¡Qué eclipse!
SOBERBIA
¡Qué terremoto!
AMOR PROPIO
¡Qué asombro!
ECO
¡Qué horror!
SOBERBIA
¡Qué susto!
ECO
¡Las luces del sol apaga
en la mitad de su curso!
AMOR PROPIO
¡Cubre de sombras el aire!5
SOBERBIA
¡Viste a la luna de luto!
ECO
La tierra, de su firmeza
desmintiendo el atributo,
pavorosa se estremece,
y abriendo su centro oculto,10
escondiendo en él los montes,
manifiesta los sepulcros.
SOBERBIA
Las piedras, enternecidas,
rompiendo su ceño duro
se despedazan, mostrando15
que aun en lo insensible cupo
el sentimiento.
ECO
Y lo más
portentoso que descubro,
es que no causa este eclipse
aquel natural concurso20
del sol y la luna, cuando
-los dos luminares juntos
en perpendicular línea-
la interposición del uno
no nos deja ver al otro,25
y así el sol parece obscuro,
no porque él lo esté, sino
porque no se ven sus puros
resplandores. Pero ahora,
siguiendo apartados rumbos,30
distantes están, y así
ningún astro se interpuso
a ser de su luz cortina,
sino que él, funesto y mustio,
sus resplandores apaga,35
como si fueran caducos.
AMOR PROPIO
Y quizá por haber eso
observado, en el tumulto
donde todo el universo
sirve de pequeño vulgo,40
algún astrólogo grande
prorrumpe en la voz que escucho
entre la asombrada turba,
pues dice en ecos confusos:
VOZ 1.ª
 (Dentro.) 
¡O padece el autor del universo,45
o perece la máquina del mundo!
AMOR PROPIO
¡Oh fuerza de amor! ¡Oh fuerza
de un enamorado impulso:
pasar la línea a la muerte,
romper al infierno el muro,50
porque el haberse rendido
Le sirva de mayor triunfo!
Mas atended, que en la turba
otra voz distinta escucho:
VOZ 2.ª
 (Dentro.) 
¡Este hombre, de verdad era muy justo!55
SOBERBIA
Otra voz no menos clara,
o la misma, con orgullo
de la fe, y admiración,
confiesa con otros muchos:
VOCES
 (Dentro.) 
¡Éste era Hijo de Dios, yo no lo dudo!60
ECO
¡Oh, pese a mí, que ya empieza
su muerte a mostrar el fruto
de aquel misterioso grano
que escondido en el profundo
pareció muerto, y después65
tantas espigas produjo!
¡Oh, nunca la profecía
se oyera, en labios impuros,
de que para vivir todos
fue menester morir uno!70
¡Oh, nunca, engañada y ciega,
solicitara por rumbos
tan diferentes su muerte,
pues cuando vengada juzgo
mi afrenta con que Él muriese,75
hallo que todo mi estudio
sirvió de ponerle medios
para que su amante orgullo
la mayor fineza obrase,
muriendo por su trasunto!80
Mas aunque la envidia fiera
despedaza, áspid sañudo,
mi pecho, ya por lo menos
tengo el consuelo (si pudo
caber en mí algún consuelo)85
de conseguir que en el mundo
no esté a los ojos de aquella
villana; que de su rudo
natural, y de su ingrata
condición, no será mucho90
que, no viéndolo, Lo olvide.
Dices muy bien; que no dudo
que, no viéndolo a sus ojos,
olvidada de los sumos
beneficios que Le debe,95
volverá a seguir el curso
de sus delitos pasados:
que acostumbrados insultos
con dificultad se olvidan,
no habiendo quién del discurso100
los esté siempre borrando
con encontrados asuntos
de diferentes recuerdos.
SOBERBIA
Pues sea ahora nuestro estudio
solicitar que ella olvide 1720105
estos beneficios suyos;
porque si después de tantos
Le vuelve a ofender, no dudo
que a ella ocasione más pena,
y a nosotros mayor triunfo.110
ECO
Bien decís. Mas ella viene
llorando como infortunio
la que es su dicha mayor,
con el piadoso concurso
de las ninfas y pastores.115
Esperemos aquí ocultos,
hasta ver en lo que paran
tantos funestos anuncios.
 (Retíranse a un lado.) 


Escena XIV

Sale la NATURALEZA llorando, y todas las NINFAS y pastores.

NATURALEZA HUMANA
Ninfas habitadoras
de estos campos silvestres,120
unas en claras ondas
y otras en troncos verdes;
Pastores, que vagando
estos prados alegres,
guardáis con el ganado125
rústicas sencilleces:
de mi bello Narciso,
gloria de vuestro albergue,
las dos divinas lumbres
cerró temprana muerte.130
¡Sentid, sentid mis ansias;
llorad, llorad su muerte!
COROS
¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA
Muerte le dio su amor;
que de ninguna suerte135
pudiera, sino sólo
su propio amor vencerle.
De mirar su retrato,
enamorado muere;
que aun copiada su imagen,140
hace efecto tan fuerte.
¡Sentid, sentid mis ansias:
llorad, llorad su muerte!
COROS
¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA
Ver su malogro, todo145
el universo siente:
las peñas se quebrantan,
los montes se enternecen;
enlútase la luna,
los polos se estremecen,150
el sol su luz esconde,
el cielo se obscurece.
¡Sentid, sentid mis ansias;
llorad, llorad su muerte!
COROS
¡Llorad, llorad su muerte!155
NATURALEZA HUMANA
El aire se encapota,
la tierra se conmueve,
el fuego se alborota,
el agua se revuelve.
Abren opacas bocas160
los sepulcros patentes,
para dar a entender
que hasta los muertos sienten.
¡Sentid, sentid mis ansias
llorad, llorad su muerte!165
COROS
¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA
Divídese del templo
el velo reverente,
dando a entender que ya
se rompieron sus leyes.170
El universo todo,
de su beldad doliente,
capuz funesto arrastra,
negras bayetas tiende.
¡Sentid, sentid mis ansias;175
llorad, llorad su muerte!
COROS
¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA
¡Oh vosotros, los que
vais pasando, atendedme,
y mirad si hay dolor180
que a mi dolor semeje!
Sola y desamparada
estoy, sin que se llegue
a mí más que el dolor,
que me acompaña siempre.185
¡Sentid, sentid mis ansias;
llorad, llorad su muerte!
COROS
¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA
De la fuerza del llanto
mi rostro se entumece,190
y se ciegan mis ojos
con lágrimas que vierten.
Mi corazón, en medio
de mi pecho, parece
cera que se derrite195
junto a la llama ardiente.
¡Sentid, sentid mis ansias;
llorad, llorad su muerte!
COROS
¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA
Mirad su amor, que pasa200
el término a la muerte,
y por mirar su imagen
al abismo desciende;
pues sólo por mirarla,
en las ondas del Lethe205
quebranta los candados
de diamantes rebeldes.
¡Sentid, sentid mis ansias;
llorad, llorad su muerte!
COROS
¡Llorad, llorad su muerte!210
NATURALEZA HUMANA
¡Ay de mí, que por mí
su hermosura padece!
Corran mis tristes ojos
de lágrimas dos fuentes.
Buscad su cuerpo hermoso,215
porque con los ungüentes
de preciosos aromas
ungirlo mi amor quiere.
¡Sentid, sentid mis ansias;
llorad, llorad su muerte!220
COROS
¡Llorad, llorad su muerte!
NATURALEZA HUMANA
Buscad mi vida en esa
imagen de la muerte,
pues el darme la vida
es el fin con que muere.225
 (Hacen que lo buscan.) 
Mas, ¡ay de mí, infeliz,
que el cuerpo no parece!
Sin duda le han hurtado:
¡Oh, quién pudiera verle!


Escena XV

Sale la GRACIA.

GRACIA
Ninfa bella, ¿por qué230
lloras tan tiernamente?
¿Qué en este sitio buscas?
¿Qué pena es la que sientes?
NATURALEZA HUMANA
Busco a mi dueño amado;
ignoro dónde ausente235
Lo ocultan de mis ojos
los hados inclementes.
GRACIA
¡Vivo está tu Narciso;
no llores, no lamentes,
ni entre los muertos busques240
al que está vivo siempre!»


Escena XVI

Sale NARCISO, con otras galas, como resucitado, por detrás de la NATURALEZA; y ella se vuelve a mirarlo.

NARCISO
¿Por qué lloras, pastora?
Que las perlas que viertes
el corazón me ablandan,
el alma me enternecen.245
NATURALEZA HUMANA
Por mi Narciso lloro,
señor; si tú Le tienes,
dime dónde está, para
que yo vaya a traerle.
NARCISO
¿Pues cómo, esposa mía,250
no puedes conocerme,
si a mi beldad divina
ninguna se parece?
NATURALEZA HUMANA
¡Ay, adorado esposo,
deja que alegremente255
llegue a besar tus plantas!
NARCISO
A tocarme no llegues,
porque voy con mi padre
a su trono celeste.
NATURALEZA HUMANA
Luego, ¿me dejas sola?260
¡Ay, Señor, no me dejes;
que volverá a insidiarme
mi enemiga serpiente!


Escena XVII

Salen ECO, la SOBERBIA y el AMOR PROPIO.

ECO
Claro está, pues aunque has hecho
tantas finezas por ella,265
en dejándola ¿quién duda
que a ser mi despojo vuelva?
SOBERBIA
Pues no viéndote, ella es
de condición tan grosera,
que dejará tus cariños270
y olvidará tus finezas.
AMOR PROPIO
Y yo pondré tales lazos
en sus caminos y sendas,
que no se pueda librar
de volver a quedar presa.275
ECO
Yo le pondré tales manchas,
que su apreciada belleza
se vuelva a desfigurar
y a desobligarte vuelva.
GRACIA
Eso no, que yo estaré280
a su lado, en su defensa;
y estando con ella yo,
no es fácil que tú la venzas.
ECO
¿Qué importará, si es tan fácil
que, frágil, ella te pierda,285
y en perdiéndote, es preciso
que vuelva a ponerse fea?
NARCISO
No importa, que yo daré,
contra todas tus cautelas,
remedios a sus peligros290
y escudos a sus defensas.
ECO
¿Qué remedios, ni qué escudos,
si como otra vez te ofenda,
como es tu ofensa infinita,
no podrá satisfacerla?295
Pues para una que te hizo,
fue menester que murieras
tú; y claro está que no es congruo
que todas las veces que ella
vuelva a pecar, a morir300
tú también por ella vuelvas.
NARCISO
Por eso, mi inmenso amor
la previno, para esa
fragilidad, de remedios,
para que volver pudiera,305
si cayera, a levantarse.
SOBERBIA
¿Qué remedio habrá, que pueda
restituirla a tu gracia?
¿Cuál? El de la penitencia,
y los demás sacramentos,310
que he vinculado en mi iglesia
por medicinas del alma.
ECO
Cuando éstos bastantes sean,
ella no querrá usar de ellos,
negligente, si te ausentas,315
porque olvidará tu amor
en faltando tu presencia.
NARCISO
Tampoco eso ha de faltarle,
porque dispuso mi inmensa
sabiduría, primero320
que fuese mi muerte acerba,
un memorial de mi amor,
para que cuando me fuera,
juntamente me quedara
ECO
Aqueso es lo que mi ciencia325
no alcanza cómo será.
NARCISO
Pues para darte más pena,
porque ha de ser el mayor
tormento el que tú lo sepas,
y por manifestación330
de mi sin igual fineza,
¡llega, Gracia, y recopila
en la metáfora mesma
que hemos hablado hasta aquí,
mi historia!
GRACIA
Que te obedezca
335
será preciso; y así,
escuchadme.
ECO
Ya mis penas
te atienden, a mi pesar.
GRACIA
Pues pasó desta manera:
   Érase aquella belleza340
del soberano Narciso,
gozando felicidades
en la gloria de sí mismo,
pues en sí mismo tenía
todos los bienes consigo:345
Rey de toda la hermosura,
de la perfección archivo,
esfera de los milagros,
y centro de los prodigios.
De sus altas glorias eran350
esos orbes cristalinos
coronistas, escribiendo
con las plumas de sus giros.
Anuncio era de sus obras
el firmamento lucido,355
y el resplandor Lo alababa
de los astros matutinos:
Le aclamaba el fuego en llamas,
el mar con penachos rizos,
la tierra en labios de rosas360
y el aire en ecos de silbos.
Centella de su beldad
se ostentaba el sol lucido,
y de sus luces los astros
eran brillantes mendigos.365
Cóncavos espejos eran
de su resplandor divino,
en bruñidas superficies,
los once claros zafiros.
Dibujo de su luz eran370
con primoroso artificio
el orden de los planetas,
el concierto de los signos.
Por imitar su belleza,
con cuidadosos aliños,375
se vistió el campo de flores,
se adornó el monte de riscos.
Adoraban su deidad
con amoroso destino,
desde su gruta la fiera380
y el ave desde su nido.
El pez en el seno obscuro
Le daba cultos debidos,
y el mar para sus ofrendas
erigió altares de vidrio.385
Adoraciones Le daban.
devotamente rendidos,
desde la hierba más baja
al más encumbrado pino.
Maremagnum se ostentaba390
de perfección, infinito,
de quien todas las bellezas
se derivan como ríos.
En fin, todo lo insensible,
racional, y sensitivo,395
tuvo el ser en su cuidado
y se perdiera a su olvido.
Éste, pues, hermoso asombro,
que entre los prados floridos
se regalaba en las rosas,400
se apacentaba en los lirios,
de ver el reflejo hermoso
de su esplendor peregrino,
viendo en el hombre su imagen,
se enamoró de sí mismo.405
Su propia similitud
fue su amoroso atractivo,
porque sólo Dios, de Dios
pudo ser objeto digno.
Abalanzóse a gozarla;410
pero cuando su cariño
más amoroso buscaba
el imán apetecido,
por impedir envidiosas
sus afectos bien nacidos,415
se interpusieron osadas
las aguas de sus delitos.
Y viendo imposible casi
el logro de sus designios
(porque hasta Dios en el mundo420
no halla amores sin peligro),
se determinó a morir
en empeño tan preciso,
para mostrar que es el riesgo
el examen de lo fino.425
Apocóse, según Pablo,
y (si es lícito decirlo)
consumióse, al dulce fuego
tiernamente derretido.
Abatióse como amante430
al tormento más indigno,
y murió, en fin, del amor
al voluntario suplicio.
Dio la vida en testimonio
de su amor; pero no quiso435
que tan gloriosa fineza
se quedase sin testigo;
y así dispuso dejar
un recuerdo y un aviso,
por memoria de su muerte,440
y prenda de su cariño.
Su disposición fue parto
de su saber infinito,
que no se ostenta lo amante
sin galas de lo entendido.445
Él mismo quiso quedarse
en blanca flor convertido,
porque no diera la ausencia
a la tibieza motivo;
que no es mucho que hoy florezca,450
pues antes en sus escritos
se llama flor de los campos,
y de los collados lilio.
Cándido disfraz, es velo
de sus amantes designios,455
incógnito a la grosera
cognición de los sentidos.
Oculto quiso quedarse
entre cándidos armiños,
por asistir como amante460
y celar como registro:
que como esposo del alma,
receloso de desvíos,
la espía por las ventanas,
la acecha por los resquicios465
Quedó a hacer nuevos favores,
porque, liberal, no quiso
acordar una fineza
sin hacer un beneficio.
Ostentó lo enamorado470
con amantes desperdicios,
e hizo todo cuanto pudo
El que pudo cuanto quiso.
Quedó en manjar a las almas,
liberalmente benigno,475
alimento para el justo,
veneno para el indigno.

(Aparece el carro de la fuente; y junto a ella, un cáliz con una hostia encima.)

Mirad, de la clara fuente
en el margen cristalino,
la bella cándida flor480
de quien el amante dijo:
NARCISO
Éste es mi cuerpo y mi sangre
que entregué a tantos martirios
por vosotros. En memoria
de mi muerte, repetidlo.485
NATURALEZA HUMANA
A tan no vista fineza,
a tan sin igual cariño,
toda el alma se deshace,
todo el pecho enternecido
gozosas lágrimas vierte.490
ECO
Y yo, ¡ay de mí!, que lo he visto,
enmudezca, viva sólo
al dolor, muerta al alivio.
AMOR PROPIO
Yo, absorto, rabioso y ciego,
venenoso áspid nocivo,495
a mí propio me dé muerte.
SOBERBIA
Yo que de tus precipicios
fui causa, segunda vez
me sepulte en el abismo.
GRACIA
Y yo, que el impedimento500
quitado y deshecho miro
de la culpa, que por tanto
tiempo pudo dividirnos,
Naturaleza dichosa,
te admito a los brazos míos.505
¡Llega, pues, que eternas paces
quiero celebrar contigo;
¡no temas, llega a mis brazos!
NATURALEZA HUMANA
¡Con el alma los recibo!
Mas el llegar temerosa510
es respeto en mí preciso,
pues a tanto sacramento,
a misterio tan divino,
es muy justo que el amor
llegue de temor vestido.515
 (Abrázanse las dos.) 
GRACIA
¿Pues ya qué falta a tus dichas?
NATURALEZA HUMANA
Sólo falta que, rendidos,
las debidas gracias demos;
y así, en concertados himnos
sus alabanzas cantad,520
diciendo todos conmigo:
TODOS
 (Cantan.) 
¡Canta, lengua, del cuerpo glorioso
el alto misterio, que por precio digno
del mundo se nos dio, siendo fruto
real, generoso, del vientre más limpio525
Veneremos tan gran sacramento,
y al nuevo misterio cedan los antiguos,
supliendo de la fe los afectos
todos los defectos que hay en los sentidos.
¡Gloria, honra, bendición y alabanza,530
grandeza y virtud al Padre y al Hijo
se dé; y al amor, que de ambos procede,
igual alabanza Le demos rendidos!









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